建築文物之美 古碑|石雕

重修鎮殿大媽時,發現之石碑三塊

重修鎮殿大媽時,發現之石碑三塊
民國九十四年﹝西元二○○五年﹞二月三日再度重修鎮殿大媽時,發現在神腹內有小石碑三塊,內容記載「天上聖母福建興化府莆田縣湄州嶼人、大宋建隆元年三月念三日誕降。道光元年天上聖母寶像由泉郡水陳成居重修,道光二年十一月十五日午時重光,重興總事三郊主導修護。」歷史沿革益加明確。

三川門前龍柱-民國年代 三川門兩側螭虎堵 五福臨門 松鶴延年 璧雕 三川門兩側螭虎堵 五福臨門 招財進寶 璧雕

三川門前龍柱-民國年代
前殿口壽樑之下有臺灣觀音山石質之透雕龍柱一對,雕工精湛,人物坐騎並緒,內之外葉,繁麗誇炫,為木成師之佳作。【所在位置】

三川門兩側螭虎堵 五福臨門 松鶴延年 璧雕【所在位置】

三川門兩側螭虎堵 五福臨門 招財進寶 璧雕【所在位置】

石獅 道光年代 小港偏門前之印斗石(門枕) 階梯龍紋石雕  俗稱「螭虎吞腳」

石獅 道光年代
道光年間之青斗石獅一對,雕刻細緻圓潤。【所在位置】

小港偏門前之印斗石(門枕)
左右小港之四座門枕﹝印斗石﹞,左小港雕鹿、右小港雕麒麟,旁雕水仙。昔日常被乞丐所佔用,故有「乞丐趕廟公」之俚諺。【所在位置】

階梯龍紋石雕 俗稱「螭虎吞腳」
從西而東逐層升高;三川殿微微抬高,可拾階而上,石階細緻的龍首雕紋實不多見。【所在位置】

三川門正門前之螺鼓﹝抱鼓石﹞ 龍唫壁雕 虎嘯壁雕

三川門正門前之螺鼓﹝抱鼓石﹞
螺鼓﹝抱鼓石﹞亦即『龍生九子』之一的『椒圖』,近似螺蚌,天性好閉,象徵門戶緊閉牢靠,有迎祥辟邪之作用。抱鼓石坐鎮門口,迎向來人,鼓面雕刻閉性螺絞,下方雕飾靈芝仙草,兩側雕飾雲松仙鶴,角柱採用竹節,象徵吉祥長壽,君子風範之代表。正面雕有「樵夫與漁人」表現「漁樵耕讀」四逸之飄逸風采。基座一面雕刻有「喜鵲、梅花」,象徵冬天,喻意「喜上眉梢」。一面雕刻有「鷺鷥、蓮花」,象徵夏天,喻意「一路連科」。中央則雕瑞獸『麒麟』圖案。【所在位置】

龍唫壁雕
『龍唫』、『虎嘯』二坊廊對稱翼謢,氣勢磅礡﹝相傳此作品出自張朝翔之聖手﹞【所在位置】

虎嘯壁雕
『龍唫』、『虎嘯』二坊廊對稱翼謢,氣勢磅礡﹝相傳此作品出自張朝翔之聖手﹞【所在位置】

三川門夔龍石雕 明代御路臥龍石﹝螭蜌﹞明永曆十八年 明代半浮雕白石龍柱﹝全台獨一無二之優美龍柱﹞

三川門夔龍石雕
三川殿口小港門側之裙堵,雕刻「夔龍相望」,拱衛水仙花﹝喻媽祖為水神﹞,上飾祥雲,下飾鷺鷥蓮花及鳳凰牡丹,象徵春天喻意花開富貴,是臺灣石雕的極品。【所在位置】

明代御路臥龍石﹝螭蜌﹞
拜殿前踏垛的中間,隨著踏垛的坡度,斜舖著巨石雕刻,稱為「御路」或「螭蜌」,為明末郡王府之遺物。陛石上的三爪雲龍浮雕,造形渾厚,氣勢逼人,遊客莫不伸手撫摸,久而久之,石色光亮。【所在位置】

明代半浮雕白石龍柱
拜殿廍口有明代蟠龍浮雕龍柱一對,刻工精細,造形優美,龍身盤旋而下,雲景明朗,龍首上揚,柱頭雕造覆蓮紋飾,下方六角柱礎,每面都雕花草鳥獸圖案。前臺灣省文獻會林主任委衡道稱,是臺灣僅有之優美龍柱。【所在位置】

「螭首」石刻古拙大氣 明永曆十八年 龍目井 平台紀略碑記 - 施琅所立

「螭首」石刻古拙大氣 明永曆十八年
壁上新加九龍浮雕,內容有雲龍吐霧、鯉魚戲水、水草花卉等,作為「內螭蜌」。欄杆由欄板和望柱組成,置於台基座之上。【所在位置】

龍目井 明永曆十八年
永曆十八年﹝西元一六六四年﹞,明寧靖王來台開鑿,至今三百多年,井水仍清澈甘甜。【所在位置】

清康熙二十四年 平台紀略碑記
清康熙二十二年﹝西元一六八三年﹞臺灣入清版圖後,施琅立碑述其平台經過善後與安撫措施。花崗岩材質。為台灣最古之碑。﹝拜殿左壁﹞【所在位置】

靖海將軍施公功德碑記 重修天后宮碑記 重興大天后宮碑記

靖海將軍施公功德碑記
清康熙三十二年十月﹝西元一六九三年﹞臺灣縣里人四坊之紳士感念施琅功德,立碑歌頌,以流芳奕世。花崗岩材質。臺灣次早之石碑。﹝拜殿右壁﹞【所在位置】

重修天后宮碑記
清乾隆四十三年﹝西元一七七八年﹞臺灣府知府蔣元樞重修天后宮,撰文紀其始末。花崗岩材質。﹝拜殿左壁﹞【所在位置】

重興大天后宮碑記
清道光十年十月﹝西元一八三○年﹞大天后宮重修捐題紀事,文中詳列文武官員、士紳、郊商、店舖、街坊等名稱,可見當時社會與商業活動狀況。花崗岩材質﹝拜殿右壁﹞【所在位置】

頂端 TOP